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西元二千时又八载，刀塔之界群雄并起，乱战正酣。诸雄会于一堂，欲举盟主。

有人曰：“狂战者，增攻之强，杀一伤百，兼回精元，可为盟主!“众皆然之，更有膜拜者谓之“救世之物”。然一老叟于道旁轻咳，其状似未服，有好事者问之，答曰：“汝只知其利，不晓其害。矛之利尚有坚盾拒之，况一狂战忽?只需一妖刀耳，其皆化为羔羊……”众皆叹服”。

又有人问之：“妖刀之厉，可有克制之法?”

答曰：“妖刀取虚无宝石之回复，神秘法杖之高智，极限法球之三围，集三家之所长而化其形，其邪其妖，非凡物所能及也。然万物由法，必遵循相生相克之法——黑皇杖之正气，可敌邪法；林肯球之圆润，可御化型”。

众人皆曰：“善!”然老者语风一转：“然古语有云：刚不可久，柔不可守。黑皇杖之刚，虽可敌一时，然不可久，久守必失；以林肯球之柔，固可化一时之危，然其解厄之时不辨轻重，难保遭妖刀所乘也……”

“听贤者一言，若鹈鹕灌顶，吾等茅塞顿开!敢问贤者，当世之间，然无确切者可以与之比肩?”

老者沉思之状，貌若神游，久之，长叹一声：“上古神剑辉耀，当可与之匹敌也。然其终究为剑，剑生双刃，伤人之时亦能伤己，非大能不可用之……”

辉耀者，始于一凡铁。古之先哲配之，终日相进，遂感灵气。待先哲之逝，其物号曰：圣者遗物，供人膜拜。比及一日，有另一大贤抚之而叹：斯人虽逝，浩气长存。凡铁有感而化，遂成利刃。当适时，华光万丈，耀目至极——后人乃尊称其刃为辉耀，以为纪念。

时战乱纷纷，欲敌敌者，必先强吾身；欲强吾身者，必受金钱之累——此之所以狂战所为人称道也。然辉耀者，以其执念，照射四野，非吾之友，皆灼而伤之。无需近身以命相搏，只需紧随相逼，敌人自溃耳。当适时，有英雄名曰幽鬼，手持此物，幻化分身，乱敌之阵，兼其荒芜折射之天赋，军中杀将，如若无人，敌人闻之丧胆；有豪杰名曰刚背，得辉耀之助，以其后背之刚，虽为众人追杀而无惧，终于三里之外全歼尾行之徒，一战扬名；更有炼金魂守之辈，得辉耀之威，扬辉耀之势，搜刮野区以敛财，扫荡战场以致富，而后以神装出山，使敌望之披靡，卸甲以降。

然遗物难见，需以3800方可得之；而因其之威，虽菜鸟亦不能挡——一时间，众人以辉耀为荣，以至于有云“裸而得之，以救天下”……悲哉?哀哉?辉耀之所以为剑，其双刃已示众人，奈何悟者寥寥耳……然痴迷者，仍前仆后继，害人亦害自身，终引苍天之怒，降下鬼手以制约其威，兼削适宜辉耀之众；又适逢有狂士大赞狂战，鼓吹其增精培元之效，夸耀其合成平滑、增攻之强，宣扬其溅射分裂之威。辉耀不复当年之势，始于此焉。”

余适逢此会，固而得以有闻，当以记之，以飨后者。

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